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Considerad ahora el carácter dominante de estas grandes composiciones ("La República", "Las leyes", "Timeo", etc.) de la lozana ancianidad de Platón. Son dogmáticas a diferencia de todas las demás, en las que Platón busca la verdad, pero sin llegar a descubrirla, disertando mucho, refutando sin cesar y no concluyendo nunca. ¿Y cuáles son estos raros diálogos que participan del carácter dogmático del Timeo, de la República y de las Leyes? Justamente son aquellos que por la grandeza y armonía de las proporciones, por la firmeza de la mano, por la sobriedad de los ornamentos, por la delicadeza de los matices, por la tranquila luz que ilumina y embellece las partes, muestran al autor, hecho dueño y poseedor de todos los secretos de su arte; son el "Fedón", el "Gorgias", el "Banquete". En esta forma nos vemos conducidos naturalmente a formar una serie de diálogos, que pueden llamarse "Diálogos dogmáticos", y que nos representan la última manera de Platón y los resultados definitivos de sus vastas especulaciones.
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